常常看到這句名言,我的腦海里便浮現出如許一幅畫面、波瀾壯闊的大海上,一只小漁船,一只由一位老漁平易近駕駛的漁船。白叟正用他古銅色的身軀,鐵一般的臂膀,揮舞著船槳,取鯊魚搏斗。濺起的浪花,灑正在白叟的身上,射出夕照的余輝。

  6.我感覺語文是初升的向陽,噴薄而出,霞光萬道;語文是一顆草尖上久久不愿滴落的露水,明亮剔透,清亮靈動;語文是黃昏天邊如血的落日,映照旅人,染紅山水。

  12.同是交和赤壁,蘇軾高歌“雄姿英發,羽扇綸巾,談笑間檣櫓”;杜牧卻低吟“春風不取周郎便,銅雀春深鎖二喬”。

  14.王維,少有詩才,17歲就寫出了《九月九日憶山東兄弟》如許膾炙生齒的詩篇。晚年宰相張九齡,然而張九齡遭到李林甫架空,他也不免有些失意。后遭貶官,就現居山林,他的詩的偉大成熟從此起頭。一首《竹里館》,把你帶入他的陋室,聽著他的琴聲,感觸感染著他的恬澹。“明月松間照,清泉石上流”使你迷入他的境地,流連忘返。“空山不見人,但聞人語響”引出了幾多詩詞美談。“詩中有畫,畫中有詩”雕鏤出他的“詩佛”的稱號。(2000,河南考生《詩人的謎底》)

  13.風是春使。“不知細葉誰裁出,二月春風似鉸剪”。柔柳輕舞,搖動細細的柳葉,漾出春的綠意。是誰把春帶到這里?做者隨即指出、是那鉸剪似的“二月春風”。

  15.若是沒有空間和時間的,我會背上一個旅行包,取王維一路去“明月松間照,清泉石上流”的佳境,取他“行到水窮處,坐看云起時”;我會取李清照登上那葉詩的扁舟,正在黃昏后共飲一杯酒,分管她“簾卷西風,人比黃花瘦”的相思憂慮;我會取蘇東坡幾回再三逛赤壁,看“驚濤拍岸,卷起千堆雪”的激狂宏偉景色;我會取李白“碰杯邀明月”,正在花圃里暢飲。(2000,河南考生《你想做什么》)

  8.假如回憶能夠移植,那我要三毛流離海角的灑脫;要柏楊的嬉笑怒罵間仍正在擔心吾國吾平易近的實情;要魯迅先生的一身傲骨,“我以我血薦軒轅”的決心取怯氣;還要迪的生命力,諸葛亮的聰慧……(1999,陜西考生《假如回憶能夠移植》)

  同是“誰解此中味”的《紅樓夢》,有人聽到了封建軌制的喪鐘,有人看見了寶黛的密意,有人了曹雪芹的良苦存心,也有人只津津樂道于故事本身……(2000,四川考生《回覆》)

  語文是當陽橋張飛石破天驚的怒吼;語文是水滸豪杰闖神州的風風火火;語文是林黛玉淚珠下飛紅萬點愁如海的片片花瓣。(2000,考生《最初一課》)

  2.你能夠正在梅雨潭邊感觸感染朱自清描述的綠色的沉醉,你也能夠正在西湖邊傾聽柳浪取黃鶯的對答;你能夠小橋流水人家,也能夠舊道西風瘦馬;你能夠手持常劍,朔漠,感觸感染“風蕭蕭兮易水寒”的悲壯,你也能夠手握畫筆船頭賞花寫韻,領略一下“斜風細雨不須歸”的閑適。從西域到東海,從朔北到江南,綺麗的風光給世界添加一抹耀眼的兩色。

  4.有了它,才有了“君子一言,駟馬難逃”的許諾,才有了五關之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵,才有了“三分全國有其一”能坐上聚義廳的頭把交椅,將替天行道的大旗扯得頂風飄蕩。由于誠信,平遙小城降生出來的“日升昌”,才將分號開遍,將半個中國的財富匯集一堂。同樣是由于同泛博人平易近群眾的誠信之約,嘉興南湖的微波,井岡山的星火終究匯成巨浪,熊熊猛火,席卷了陳舊的神州大地,一個年青政黨走過了八十載的漫漫征程。(《千年的》)

  5.人類之所以能走出蠻荒,脫節,踏進文明,就是由于人類有不盡的但愿。梁啟超曾說“夫有但愿者,人類之所以異于,文明之所以異于,而亦好漢之所以異于凡平易近者也。”但愿帶給人們無限的決心、怯氣和力量,激勵著人們去降服和。但愿使人類打敗了天然,打敗了,帶來了人類的,點燃了生命的火光。古希臘者亞歷山大正在遠征前,把所有的金銀財寶、地盤莊園等皆贈給上將元帥,一大臣見狀十分疑惑問道、“陛下,您把全數財富分掉了,那?把什么留給你本人呢?”亞歷山大答道、“我把但愿留給本人,它將給我無限的財富!”亞歷山大之所以鮮明于古今,是但愿帶給他無限的力量。西漢張騫出使西域,受阻于匈奴,九死終身,仍懷但愿,終解除萬難,班師歸漢;史可法、譚嗣同、秋瑾、李大釗、江姐……太多太多的豪杰拋頭顱、灑熱血,鞠躬盡瘁,死爾后已,又是但愿變幻成的固執帶給他們龐大的怯氣和力量。是但愿使人們正在險境、中勃然高昂,勤奮;是但愿使人類代代生生不息,永久正在汗青的大道上奮怯向前。(《論但愿》)

  語文是古都洛陽國色天噴鼻的牡丹;語文是夜星下靜謐的荷塘;語文是舊道邊長亭外無聲的冷月;語文是那一雙看清世界尋找的黑色眼睛。

  誠信是對別人的卑沉,是對過去的必定,更是對將來的許諾,背上“誠信”,我們便會感應一種義務感,那是對本人的要求。“誠信”是一只背囊,背上它,我們便勢需要面臨一種可能,一種被丟棄,被,甚至被、被操縱的可能。可誠信絕對會還你一份輕松,一片,一身磊落。(《難舍誠信》)

  莎士比亞的研究者們也說過、“一千小我的眼里有一千個哈姆雷特。”也許有人看哈姆雷特是怯于思而怯于行的怯夫,有人看他是深圖遠慮的懦夫。魯迅先生正在評價《紅縷夢》時,也已經說家看見的是淫,文人才子們看到的是情。(江西考生《橫當作嶺側成峰》)

  風是綿綿密意。柳永詞中、“便縱有千種風情,更取何人說?”把一腔的相思、無法取孤單付與一詞,“千種風情”,使做者的愁思躍然而出。更有一首歌中的、“你是風兒我是沙,纏纏綿綿到海角……”這句歌詞不乏現代都會的摩登感,把深濃之情以一“風”字盡傳無余。(2000,河南考生《文學取多彩風》)

  語文就是彼蒼里那一行白鷺;就是沉舟側畔的千點白帆;就是秦皇島一望無垠的大海中打破萬里玻璃皺的打魚船。

  10.第一次看到紅棉,我便深深為之服氣,為之。紅棉,也稱木棉,木科動物。談到紅棉,第一個印象即是“曲”,筆曲的樹干挺拔入云。沒有一株紅棉是彎著長的,也沒有一株紅棉矮矮的便生出很多枝條。一排排,一行行,像很多剛毅的兵士昂首佇立著。領會紅棉,第一個感觸感染就是“韌”。紅棉不怕旱也不怕澇,不怕冷也不怕熱,即便蒙受蟲災,也能盡快恢復。因而不管這一年它過得何等艱辛,來年一樣能開出滿樹火紅火紅的紅棉花,燦艷如霞。(1998,天津考生《此生愿為紅棉》)

  3.從古到今,“誠信”即是豪杰們同病相憐,成績大業的底子,無論儒法,仍是老莊。“誠信”,“誠”老是做為君子最主要的美德呈現的,古書上處處寫著君王以誠,諸侯以誠得士的故事。信陵君正因誠信,打動了諸葛孔明,三分全國,成績霸業。而梁山上,那些豪杰豪杰,一諾令媛,為誠信兩肋插刀的激情,更被寫進才子名著,著千百萬讀書人。

  7.體態枯槁的屈子行吟汨羅江干,向我們蹣跚而來;衣袂飄飄的李白持酒仰天放歌,向我們疾走而至。陳舊的汗青取文化的流程中,我們的平易近族曾有太多的燦爛取回憶。假如回憶能夠移植,我讓我的長者鄉親們永久銘刻中華平易近族的取燦爛,記住我們神采嚴肅的先人,若何從綠草如茵的古黃河道域,踏遍荊棘跋涉到今天的過程,以及正在今天仍然值得我們引以驕傲的遠古文明的中華兒女……(1999,湖北考生《銘刻平易近族的取燦爛——假如回憶可能移植》)

  1.魯迅先生說:“天才并不是自生自長正在深林荒原的,是由能夠使天才發展的發生、長育出來的,所以沒有這種,就沒有天才。”若是有人自認為很有才華,單槍匹馬能夠闖全國,而不留意取社會、取他人的合做,勢必會鬧得“人仰馬翻”。實正有思維的人會懂得,要成功一件事,就必需考慮多方面要素,自創各類事例,取各類各樣的人合做,取各類各樣的合做,才能取得成功。

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  所以,最育理論——合做教育學由俄羅斯的教育專家提出來了。師生正在教育范疇成立起簇新的合做伙伴關系,進行研究性進修,正在學問的海洋里協調奮進。(《談合做》)

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